Полин С.В. Об ограблении скифских курганов в Северном Причерноморье

С.В.Полин

Киев, Институт археологии НАНУ

Об ограблении скифских курганов в Северном Причерноморье

С начала раскопок скифских курганов в Северном Причерноморье археологи столкнулись с фактом ограбления подавляющего большинства скифских могил. По подсчетам А.М.Хазанова и Е.В.Черненко по шести могильникам степной Скифии ограбленность курганов в них составила от 70 до 100%. Причем нетронутыми остались наиболее бедные захоронения (Хазанов, Черненко, 1979, с.18). И в целом такая ситуация подтверждалась раскопками степных курганных могильников Нижнего Поднепровья 1960-1990-х гг. Однако, в огромном курганном могильнике Мамай-гора в исследованных на протяжении 1988-2008 гг. 171 скифских курганах с 355 погребениями не ограбленными оказались 187 погребений или 53% их общего числа (Андрух, Тощев, 1999, с.173-179; 2004, с.114, 138-140; 2009, с.52-116,183-198; Андрух, 2001, с.225-239), что существенным образом не соответствует привычным представлениям. Для лесостепи имеются подсчеты только по междуречью Ворсклы и Сулы, где ограблено почти 100% скифских курганов VII-IV вв. до н.э. за исключением нескольких беднейших (Супруненко, 2000).

Попробуем проанализировать, кто, когда, как и с какой целью грабил скифские курганы в Северном Причерноморье.

1. КТО и КОГДА?

По заключению А.Ашика в Керчи курганы без внешних признаков ограбления, когда курган сохранял внешне целостную форму и грабительская воронка давно заплыла грунтом, были ограблены во времена древних греков – современников захоронений, а имевшие видимые воронки на поверхности, были ограблены в позднее время генуэзцами и турками (Ашик ,1848, с.32-33).

Участие современников, возможно непосредственных свидетелей и участников погребальных церемоний или их ближайших потомков, в ограблении скифских курганов предполагается многими исследователями и часто подтверждается в процессе раскопок. Устройство многих грабительских ходов предполагает точное знание местонахождения гробниц в курганах, их глубин, наличия в них драгоценных изделий (Герц, 1876, с.4; Забелин, 1908, с.286; МРЗ, с.141; Спицын, 1910, с.66; Бобринский, 1910-б, с.63; Артамонов, 1935, с.142; Руденко, 1960, с.103-104; Березовець, 1960, с.88; Граков, 1971, с.71). Особенно это справедливо для боковых впускных гробниц в больших скифских курганах, которые без знания точного их расположения невозможно обнаружить с поверхности кургана. Не вызывает сомнений ограбление современниками боковых гробниц Гаймановой Могилы, Мелитопольского кургана, Соболевой Могилы и Огуза (Хазанов, Черненко, 1979, с.19; Мозолевский, Полин, 2005, с.152; Бидзиля, Полин, 2010, с.78-100).

Высокий процент скифских курганов, ограбленных современниками, квалифицированность проделанной работы при ее весьма большой трудоемкости позволяют предполагать существование в скифское время групп профессиональных грабителей (Хазанов, Черненко, 1979, с.22).

А.М.Хазанов и Е.В.Черненко по находкам костей животных, пропитанных бронзовыми окислами в результате пребывания в бронзовом котле, а также позеленевших костей ног человека в результате былого наличия на погребенном бронзовых поножей, предполагали значительный промежуток между временем совершения захоронений и их ограбления в Страшной и Толстой могилах и относили эти ограбления к сарматскому времени¹ (Хазанов, Черненко, 1979, с.23). Оба ограбления осуществлены первым способом, наиболее характерным для скифского времени. Насколько длительным мог быть промежуток времени, достаточный для позеленения костей животных в результате пропитывания окислами при пребывании в бронзовом котле или человека при наличии на его ногах бронзовых поножей, дает ответ ограбление впускной Северной гробницы №1 Гаймановой Могилы. Здесь в заполнении грабительского хода, помимо различных вещей, также были найдены кости животных зеленого цвета, пропитанные бронзовыми окислами, выброшенные грабителями из котла. Северная гробница Гаймановой Могилы была ограблена, когда потолок катакомбы еще стоял целым и грабители имели возможность внимательно, без помех очистить от драгоценностей захоронения основных покойников (№№2, 3, 4, 5), не тратя времени на захоронения слуг и лошадей, а также хозяйственную нишу ² (Бидзиля, Полин, 2010, с.9, рис.100; 113). Потолок весьма значительной по площади камеры Северной гробницы, превышавшей 15 м², подрезанный со всех сторон двумя входными ямами и двумя нишами, не мог оставаться целым длительное время. Хотя и сложно точно рассчитать этот промежуток до полного обвала, но в любом случае он не превышал 5-10 лет. Что, как выясняется, оказывается вполне достаточным для пропитывания окислами костей животных в котле. Еще одно косвенное соображение указывает на краткость этого промежутка – пропитывание костей окислами в котле происходило в результате пребывания костей в жидкости (в мясном бульоне), для высыхания которого также не нужно слишком много времени, даже в условиях пониженной температуры изолированного подземелья. Также и пропитывание костей ног человека бронзовыми окислами поножей наиболее интенсивно могло происходить только пока сохранялась влажная мякоть мяса, окислявшая металл. По данным судебной медицины разложение мягких тканей с сохранением связок и хрящей длится от 3-6 месяцев до 1 года, полное скелетирование - от 1 года до 5 и более лет (Нелин, 2001, с.317-321). Можно полагать, что в пустых, свободных от грунта камерах процессы разложения под воздействием воздуха шли достаточно быстро. И процесс пропитывания окислами костей человека успешно завершился в эти 5 лет, а возможно, и ранее, и, соответственно, вторжение грабителей произошло в этот же промежуток времени.

Таким образом, и захоронения с пропитанными окислами костями были ограблены вскоре после их совершения, буквально через несколько лет. То обстоятельство, что в Северной гробнице №1 Гаймановой Могилы сохранился тайник, видимо, указывает на неполную информированность грабителей о погребении. Да и вряд ли закладка вещей в тайник совершалась публично или хоть со сколько-нибудь с широкой оглаской.

Для средневековья известно несколько случаев размещения впускных половецких погребений в скифских курганах, непосредственно в катакомбах скифских погребений (курган №1 у пгт Новотроицкое, курган №1 у с.Богдановка, курган №5 у с.Новокаменка и др. на Херсонщине - раскопки А.И.Кубышева в 1974-76 гг.), на Николаевщине (Кубышев, Орлов, 1982, с.241), возле Большого Токмака на р.Молочной (Смирнов, 1960, с.177), в районе Скадовска (Ковпаненко, Яковенко, 1973, с.253) и на Керченском полуострове (Хазанов, Черненко, 1979, с.20). Во всех этих случаях половцы впускали захоронения в центр курганов и случайно попадали на входные ямы скифских центральных захоронений. При том, что погребения половцев даже высокого статуса в этих районах не отличаются значительной глубиной (не более 2 м), в этих случаях прокапывались скифские входные ямы на всю их глубину (толща насыпи кургана до 5 м в материке) и половецкие покойники размещались в опустошенных камерах скифских катакомб. Возможно участие половцев в грабеже этих скифских могил, если только они не были опустошены до них ранее, еще в скифское время.

Венецианские купцы, проживавшие в Танаисе (средневековой Тане), в 1437-38 гг. в поисках мифического аланского сокровища с помощью 120-150 землекопов предприняли безрезультатные раскопки, как они полагали, большого кургана Контобе в районе Кобякова городища. По весьма характерным деталям, сохраненным в описании этой операции Иосафато Барбаро, сейчас считается, что незадачливые кладоискатели копали культурный слой Кобякова городища (Барбаро, 1971, с.137-140, 166; Косяненко, 2008, с.10-11; Каменецкий, 2011, с.12-13). Тем не менее, как уже отмечалось выше, А.Ашик подозревал венецианцев в ограблении части керченских курганов.

Вероятно, для периода позднего средневековья, когда причерноморско-приазовские степи входили в состав Дикого Поля, можно предполагать спад грабительской деятельности. В приднепровской лесостепи этот процесс, по всей видимости, не затихал практически никогда. В междуречье Ворсклы и Сулы ограблено почти 100% скифских курганов VII-IV вв. до н.э. Единичные могилы, избежавшие ограбления, являются бедными, практически безынвентарными захоронениями. Первые ограбления здесь, как и везде, произошли еще в скифское время. Следующий период активного грабежа по мнению А.Б.Супруненко относится ко второй половине XVI-XVII вв., когда польские гарнизоны, нередко остававшиеся без жалованья, занимались грабежом курганов ³. Наибольшего размаха ограбление курганов достигло в XVII в., когда многочисленные магнаты-промышленники (Бартоломей Обалковский, Иеремия Вишневецкий и др.) на окраинных землях Левобережья вели активную добычу селитры, прежде всего из грунта курганов. Огромные курганы Скоробора, Саранчевого поля, Осняг, валы Бельского городища, многочисленные курганы в Среднем Поворсклье стали объектами разработки при добыче селитры именно в это время (Супруненко, 2000). В необъятных имениях Вишневецких существовала так называемая “селитренная держава” (Андрієнко, 1971: 75-76). Добыча селитры в эти времена непрерывных войн в Польше и России, вплоть до новейшего времени осуществлялась в государственных масштабах. Даже в XVIII в.. т.н. «буды» по добыче селитры имелись в каждом левобережном козацком полку (Бакай, 1885, с.734). Можно предполагать, что в это время в лесостепи исчезло с лица земли значительное число крупных курганов. Несомненно, при этом разрушались и курганные захоронения. Имеется сыскное дело 1626 г. о находке селитренным мастером Романом Гавриловым в кургане возле Путивля значительного количества золотых «прутков», «перстней», «пуговиц» и «иных мелких статей» (Оглоблин, 1893, с.118-119).

После присоединения в результате русско-турецких войн степей Северного Причерноморья и Приазовья, в XIX в. происходило хозяйственное освоение новых территорий, в процессе которого курганы, и прежде всего скифские, привлекали новое население наличием большого количества дефицитного в степях строительного материала – огромного количества камня. Так в 1830 г. при добыче камня была открыта царская гробница Куль-Обы, а в 1851 г. сделаны замечательные находки в крепиде Александропольского кургана. В керченских курганах гробницы находились на уровне горизонта, их устройство было вполне понятным, как и вероятные способы их обнаружения. Это привело к появлению в Керчи т.н. «счастливчиков» - профессиональных грабителей курганов, кормившихся этим ремеслом (подробнее: Мозолевский, Полин, 2005, с.439-441).

В степях Северного Причерноморья скифские курганы устроены иначе - гробницы в них находятся глубоко в материке. И знакомство местного населения с устройством скифских курганов и возможностями обогащения в них происходило при официальных раскопках, так сказать «наглядно». Так, после раскопок Александропольского кургана в 1852-1856 гг., Чертомлыка в 1862-1863 гг., Огуза в 1891-1894 гг. на окрестных территориях происходило массовое возникновение и бурное развитие грабительской деятельности местных селян, ранее и не подозревавших о таких возможностях. Особенно прославился в этом отношении Н.И.Веселовский, после раскопок которого в недокопанных курганах (Огуз, Деев курган) при обвалах открывались ненайденные им неграбленые погребения, становившиеся добычей местного населения. После завершения официальных раскопок, и в особенности благодаря таким находкам, в этих местах вспыхивала «золотая лихорадка», при которой перекапывались сотни окрестных курганов (Мозолевский, Полин, 2005, с.435-438 - здесь история и литература вопроса).

Для советского периода в силу ряда причин, в том числе и полицейского свойства, ограбления курганов были сравнительно редким явлением. После развала Советского Союза и обретения Украиной независимости грабеж курганов и всех прочих видов археологических памятников повсеместно приобрел грандиозные абсолютно неконтролируемые размеры. В стране сложился черный рынок древностей, добытых грабительскими раскопками, вполне легально действуют интернет-аукционы, часть вещей контрабандой вывозится за рубеж и сбывается на различных антикварных аукционах. На современном этапе грабеж ведется на высоком организационном уровне с помощью современной поисковой аппаратуры. Среди представителей финансовой и политической элиты стало модным коллекционирование древностей. Появились и частные музеи древностей, состоящие из вещей, скупленных у грабителей.

2. КАК?

В степном Причерноморье известны два типа ограбления крупных скифских курганов.

Первый: копался вертикальный колодец у края кургана, чаще всего, с северной стороны, и после его углубления в материк, пробивалась наклонная штольня, направленная в центральное захоронение кургана. Как правило, ориентация грабительского хода по направлению и глубине бывает весьма точной. Иногда входной колодец грабительского хода точно “садится” сверху на входную яму или камеру впускного бокового захоронения, которое сверху, с поверхности насыпи кургана без знания точных координат обнаружить невозможно. Целиком вероятна неслучайность таких сверхточных «попаданий». Известны случаи, когда грабительская штольня, направленная в центр, попутно “пронизывает” и другие впускные захоронения, что также нельзя считать случайностью. Все эти факты указывают на точное знание грабителями подкурганной планировки. Все обстоятельства указывают на то, что первый тип ограбления совершался в основном еще в скифское время. Так были ограблены Александропольский курган, Чертомлык, Огуз (Мозолевский, Полин, 2005, с.431-433), 1-й Мордвиновский курган (Макаренко, 1916, с.271), центральные гробницы Солохи (ОАК 1912, с.40-41), Гаймановой (Бидзиля, Полин, 2010, с.139-141, рис.27) и Толстой могил, Желтокаменская Толстая (Мозолевський, 1979, с.49-51, рис.2; 1982, с.201-203, рис.29), Водяна, Бабина и Соболева могилы (Мозолевский, Полин, 2005, с.84, 108-113, 152, рис.4; 27; 77), курганы №№13, 15 и 22 в Золотобалковском могильнике (Полин, 2014, с.65, 115-116, 172-173, рис.23; 35; 51; 64; 92; 98; 99).

Ограбления первого типа датируются преимущественно скифским временем. Однако, есть и исключения. Через наклонную штольню из полы кургана был ограблен 2-х метровый курган №CDLXXXI у с.Капитановка. Кроме лошадиных и человеческих костей, в заполнении грабительского хода были найдены “кирпичи и предметы новейшего времени” (Бобринский, 1910-А, с.59). Несомненна датировка ограбления XIX в.

Есть и пример повторного использования древнего грабительского хода в новейшее время. В Чертомлыке, входящем в четверку крупнейших курганов Скифии, ограбление было произведено в скифское время через боковую штольню, бравшую начало в северной поле кургана в Северной впускной гробнице. В период первоначального заселения земель Новороссии, вероятно, в XVIII - начале XIX вв., грабители повторно воспользовались тем же ходом (Мозолевский, Полин, 2005, с.432-433).

Второй тип ограбления - вертикальный колодец копался непосредственно на вершине кургана. В Северном Причерноморье вершина кургана в подавляющем большинстве случаев находится точно над центральным захоронением и такой способ ограбления, даже при незнании местонахождения погребений под курганом, точно приводит к цели. Такие ограбления чаще всего являются повторными, произведенными уже после древних ограблений первого типа, как правило, в новейшее время. Они же являются и наиболее сокрушительными, когда разрушаются погребальные сооружения, а содержимое, иногда вплоть до последней косточки, выбрасывается наверх, на поверхность кургана, для тщательной переборки. В целом такие ограбления принято считать поздними, что часто вполне справедливо. Поздние ограбления иногда имеют твердую датировку XIX ст. по вещам, утерянным грабителями (Мозолевский, Полин, 2005, с.435). В 8-м Пятибратнем кургане на Нижнем Дону в заполнении грабительской воронки на вершине кургана найдены захоронения середины XIX в., на основании чего его ограбление датировано XVII-XVIII в. На позднюю дату ограбления указывает также неточность попадания грабительского колодца в цель. Грабители обнаружили лишь одно крайнее помещение большого погребального сооружения, по-видимому, не подозревая об остальных (Шилов, 1961, с.153-156, рис.2).

Но правил без исключения нет. Имеются свидетельства ограбления вторым способом еще в древности. В Соболевой Могиле и в кургане №4 у с.Первомаевка грабительские колодцы в центре курганов перекрыты половецкими святилищами (Евдокимов, Купрій, 1991, с.264; Евдокимов, Фридман, 1991, с.75), что указывает на совершение этих ограблений ранее XII в. Курган Верхний Рогачик высотой 11 м ограблен дважды – наклонным ходом из СЗ полы и колодцем сверху. По мнению Н.И.Веселовского, удачливее был грабитель, шедший сверху, что, по-видимому, свидетельствует о несколько большей древности верхнего ограбления в сравнении с боковым (ОАК 1913-1915, с.133-134). Раскопки Александропольского и Краснокутского курганов, Слоновской и Томаковской Близниц, Каменной Могилы были первыми раскопками скифских курганов в причерноморских степях, производившимися вскоре после заселения края, когда еще ничего не было известно об устройстве и содержимом здешних курганов. По этому и ряду других признаков можно считать, что ограбления вертикальным колодцем сверху, зафиксированные в этих курганах, были совершены еще в древности.

В больших курганах нередки двойные ограбления, осуществленные обоими способами, и ограбления второго типа в них стратиграфически являются более поздними (Александропольский курган ⁴, Огуз ⁵, Желтокаменская Толстая Могила, Бабина и Соболева могилы, курган №13 Золотобалковского могильника, Башмачка ⁶ и др.). Мелкие курганы и в скифское время, и позднее грабились вторым способом.

3. С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ?

Курганы в Северном Причерноморье начали грабить с тех пор, как среди вещей, сопровождавших погребенных в потусторонний мир, начали помещать изделия из драгоценных металлов в достаточно ощутимых количествах (Мозолевский, Полин, 2005, с.427). Хотя единичные золотые и серебряные изделия в нашем регионе впервые появляются в погребениях ямной и катакомбной культур эпохи энеолита и средней бронзы, однако, практика ограбления курганов возникает в более позднее время. Погребения ямной и катакомбной⁷ культуры ограблению не подвергались. Мне известен единственный факт ограбления погребения ямной культуры в кургане у с.Ново-Алексеевка (Лазурное) Скадовского р-на Херсонской обл. (раскопки Е.В.Черненко в 1975 г.). Однако, это ограбление позднее и случайное ⁸. Грабители новейшего времени, введенные в заблуждение солидными размерами кургана (высота 5 м), по-видимому, посчитали курган скифским и прокопали вертикальный колодец на вершине и таким образом попали на первичное захоронение ямной культуры в центре кургана. Ограбления погребений катакомбной и срубной культуры эпохи средней и поздней бронзы в Северном Причерноморье неизвестны.

Однако, курганы единственного в своем роде могильника XIV-X вв. до н.э. у с.Гордеевка в Побужье, видимо, связанного по происхождению с Подунавьем, насыщенного ценными импортными изделиями, безусловно были ограблены современниками похорон (Березанська, Лобай, 1994, с.150). Ограбленными в древности оказались и все богатые захоронения в курганном могильнике белозерской культуры у с.Степное в Запорожской обл. XI-X вв. до н.э., в то время как остались непотревоженными все бедные захоронения, что недвусмысленно указывает на причастность к этому современников (Отрощенко, 1975, с.193). Аналогичные факты известны и для киммерийского времени (Черняков, 1977, с.33).

Таким образом, изначальными являются, прежде всего, корыстные мотивы ограбления. По-видимому, именно корысть была главным мотивом грабителей скифских курганов во все времена – и в древности в скифское время, и в средневековье, и в новое, и в особенности в нынешние времена. В курганах скифов Северного Причерноморья мы видим изобилие золота, несопоставимое по количеству и качеству ни с одним другим народом, когда-либо обитавшим в этом регионе. Необходимо учесть, что сохранившееся в музеях огромное количество скифского золота⁹ является лишь самой незначительной частью, случайно уцелевшей от грабителей, настойчиво опустошающих скифские гробницы на протяжении почти 2500 лет. Совершенно очевидно, что в скифское время в живом обороте и попадало в скифские курганы в виде различных изделий фантастическое количество благородного металла ¹⁰. Что полностью соответствует легендарным представлениям древних греков о Причерноморье и далеких северных странах, всегда ассоциировавшимся с изобилием золота. Миф об аргонавтах, совершивших отважное путешествие в Колхиду за золотым руном, является наиболее ранним свидетельством добычи золота на Кавказе. Сюжет о грифонах в далеких Рипейских горах, стерегущих золото от падких до него людей, отражен в творчестве ряда греческих и римских авторов. «В горах» - предполагается Урал, Кавказ, Алтай или даже Карпаты. Как полагал Л.Стефани, далекая северо-восточная Скифия (в широком смысле) была вторым главным источником золота для греков (Стефани, 1864, с.51-54; Доватур, Каллистов, Шишова, 1982, с.220, 257, прим.181, 250).

Для целого ряда культур степного и лесостепного пояса Евразии различные нарушения захоронений, как то: частичное или полное разрушение скелета, частичное изъятие костей скелета или значимых категорий сопровождающих вещей рассматривается как проявления обряда обезвреживания покойников. О существовании такого обряда у некоторых народов известно по данным этнографии. Так по представлениям алеутов пока тело погребенного оставалось неповрежденным, оно продолжало быть членом родной общины и являлось потенциально опасным для человека, убившего его. Расчлененные тела теряли силу, заключенную в теле (Лафлин, 1981, с.33-44).

В могильниках черняховской культуры Северного Причерноморья и раннесредневековых кочевников на Волге, Каме, Дону, Северном Кавказе и в Нижнем Подунавье как будто прослежен ритуал обезвреживания покойников, заключавшийся в проникновении в могилы с целью нарушения или уничтожения скелета и (или) изъятия части вещей (Сымонович, 1963, с.57-59; Флеров, 1989, с.177-186; 1992, с.29-32; 1998, с.138). То же предполагается для синташтинской, петровской и алакульской культур эпохи бронзы Южного Урала, где ограбленные и потревоженные (в т.ч. и норными животными) погребения составляют 47% (Нелин, 2001, с.317-321). Сходные объяснения предполагаются и для захоронений раннего железного века в Горном Алтае, где помимо банального грабежа, имевшего место во все времена, предполагаются и другие мотивы, такие как осквернение захоронений, месть ушедшему в иной мир человеку, или какому-либо конкретному клану, или "обычай приобщения", когда новые мигранты сооружали рядом свои курганы, либо погребали своих покойников в более ранние курганы, при этом, однако, не тревожа ранние захоронения, или "обычай замещения", когда в более ранние курганы на место предшественников укладывали своих покойников и при этом более древнее захоронение разрушалось частично или полностью (Суразаков, 1999, с.171-173). Предлагается также объяснение массовости ограблений курганов в скифское время в результате длительного процесса периодического активного физического общения живых и мертвых, или как это называется в северных мифологиях, “путешествия к обитателям курганов” (Жук, 1990, с.62; Савинов 1992, с.109; Курочкин, 1993, с.30).

Все это предполагается и для скифских курганов Северного Причерноморья (Хазанов, Черненко, 1979, с.24-26). Однако, достоверно установить такой обряд при раскопках практически невозможно. Мой собственный многолетний опыт раскопок говорит о том, что погребения всех времен и народов активно подвергались воздействию различных видов землероев, сами погребения нередко использовались для устройства нор, как мелкими, так и более крупными животными (лисы и т.п.), что приводит к частичному или полному разрушению скелета или (и) исчезновению отдельных костей или вещей ¹¹. Поэтому считать, что разрушение скелета, или смещение отдельных костей, и даже их отсутствие, является результатом обряда обезвреживания, а не работы животных нет ни малейших оснований. Вероятность такого объяснения в Северном Причерноморье возможна лишь теоретически.

Яркое косвенное свидетельство дает курган №13 у с.Золотая Балка на Херсонщине, в насыпи которого, в крепиде и в закладе одного из погребений найдены скифская антропоморфная стела с изображением воина со всеми атрибутами, разбитая надвое, и часть ее постамента. Безусловно, данные находки свидетельствуют о свержении этой стелы с более раннего скифского кургана и использование ее в разбитом виде в кургане новых владельцев данной территории с целью унижения прежних хозяев, их дезавуирования, и утверждения собственного господства (Полин, 2014, с.51-53, 59, 61, 188, кат.39, рис.33,10). Вполне можно предполагать, что свержение стелы с этого кургана сопровождалось и осквернением погребений в соседних курганах, принадлежавших предшественникам.

Однако, достоверно выделить эпизоды, связанные именно с такими действиями, абсолютно невозможно, поскольку все нарушения скифских гробниц в Северном Причерноморье, совершенные в скифское время ¹², сопровождались сокрушительным ограблением погребения, изъятием из него максимального количества драгоценных изделий, за малым исключением случайно незамеченных или утерянных в процессе ограбления, и частичным или полным разрушением скелета. Встречающиеся случаи слабых ограблений скифских гробниц объясняются тем, что такие ограбления производились уже после обвалов катакомб, когда грабителям в поисках добычи с риском для жизни приходилось перекапывать горы обвалившегося грунта, когда физически невозможно было сколько-нибудь полное извлечение драгоценных вещей, в том числе и относительно крупных. Самый яркий пример – находки в центральной гробнице Толстой Могилы, где пектораль, меч в золотых ножнах, нагайка с золотой обмоткой и некоторые другие ценные вещи были сложены в очень необычном месте, – в стороне от скелета, ближе ко входу, в дромосе, - и, будучи скрытыми обвалом потолка, остались незамеченными грабителями, которые не могли предположить подобное расположение вещей и не искали в этом районе (Мозолевський, 1979, с.53-54, рис.31,6-12). В огромной обвалившейся катакомбе впускной женской гробницы Мелитопольского кургана при раскопках из грунта завалов извлечено 3904 ед. мелких золотых изделий общим весом 1595,915 г при отсутствии крупных изделий, которые грабителям, видимо, все же удалось изъять (Тереножкин, Мозолевский, 1988, с.342). В Александропольском кургане после ограблений ¹³ не осталось крупных изделий, однако, в заполненных обвалами погребальных сооружениях кургана было найдено более 5000 единиц мелких золотых изделий общим весом более 3,5 кг, не считая множества предметов из иных металлов с золотым покрытием (Полин, 2016).

И с другой стороны - в огромном курганном могильнике Мамай-гора в Запорожской обл. в исследованных на протяжении 1988-2008 гг. 171 скифском кургане неограблеными оказались 187 погребений из обнаруженных 355 погребений или 53% общего числа скифских погребений ¹⁴ (Андрух, Тощев, 1999, с.173-179; 2004, с.114, 138-140; 2009 С.52-116,183-198; Андрух, 2001, с.225-239), что существенным образом не соответствует привычным представлениям. В чем же здесь секрет? Дело в том, что могильник Мамай-гора оставлен беднейшим скифским населением, сосредотачивавшемся в V-IV вв. до н.э. в окрестностях Каменского городища на краю днепровского Великого луга. Данные по Мамай-горе свидетельствуют, что основным мотивом ограбления скифских курганов в скифское время (а именно к этому времени относятся ограбления курганов на Мамай-горе – Андрух, 2000, с.114) все же была корысть. Все остальные вполне предполагаемые мотивы полностью скрываются возможностью элементарной поживы.

Акишев, Кушаев 1963 - Акишев К.А., Кушаев Г.А. Древняя культура саков и усуней долины р.Или. Алма-Ата, 1963.

Андрієнко 1971 - Андрієнко В.П. Майдани і майдановидні споруди України // Вісник Харківського Універсітету. Харків, 1971. Т. 62. Історія. Вип.5.

Андрух С.И. Могильник Мамай-гора в Нижнем Поднепровье // Скифы и сарматы в VII-III вв. до н.э. Палеоэкология, антропология и археология. - М, 2000. - С.110-120.

Андрух С.И. Могильник Мамай-гора. - Запорожье, 2001. Кн.2. - 282 с.

Андрух С.И., Тощев Г.Н. Могильник Мамай-гора. - Запорожье, 1999. Кн.1. - 231 с.

Андрух С.И., Тощев Г.Н. Могильник Мамай-гора. - Запорожье, 2004. Кн.3. - 201 с.

Андрух С.И., Тощев Г.Н. Могильник Мамай-гора. - Запорожье, 2009. Кн.4. - 310 с.

Андрух С.И., Тощев Г.Н. Могильник скифского времени Мамай-Гора // Wojciech Blajer (ред.), Peregrinationes archaeologicae in Asia et Europa Joanni Chochorowski dedicatae. - Krakоw: Wydawnictwo Profil-Archeo, 2012. - С.485-490.

Артамонов М.И. Из истории методики археологических раскопок // Проблемы истории докапиталистических обществ. - М-Л, 1935. №1-2.

Архив Юго-западной России, издаваемый Комиссиею для разбора древних актов. - Киев, 1886. Ч.7. Т.1.

Архив Юго-западной России, издаваемый Комиссиею для разбора древних актов. - Киев, 1890. Ч.7. Т.2.

Ашик А. Воспорское царство с его палеографическими и надгробными памятниками, расписными вазами, планами, картами и видами. - Одесса, 1848. Ч.2.

Бакай Н. Южно-русский дворянин XVIII века // Киевская старина. - 1885. T.XI. - С.717-742.

Барбаро и Контарини о России. - Л, 1971.

Березанська С.С, Лобай В.І. Курганний могильник бронзової доби поблизу с.Гордіївка на Південному Бузі // Археологія. - 1994. №4.

Березовець Д.Т. Розкопки курганного могильника епохи бронзи та скіфського часу в с.Кут // АП УРСР. - 1960. Т.9.

Бидзиля В.И., Полин С.В. Скифский царский курган Гайманова Могила. - Киев, 2010.

Бобринский А.А. Исследования в Чигиринском у. Киевской губ. в 1907 г. // ИАК. - 1910-А. Вып.35.

Бобринский А.А. Отчет о раскопках в Чигиринском у. Киевской губ. в 1908 г. // ИАК. - 1910-Б. Вып.35.

Болтрик Ю.В., Фіалко О.Є. Огуз - курган скіфського царя кінця IV ст. до н. е. // Золото степу. Археологія України. - Київ-Шлезвіг, 1991.

Герц К. Исторический обзор археологических исследований и открытий на Таманском полуострове с конца XVIII столетия до 1859 г. - М, 1876.

Граков Б.Н. Скифы. - М, 1971.

Древности Геродотовой Скифии (ДГС I). Сборник описаний археологических раскопок и находок в Черноморских степях. - СПб, 1866. Вып.I.

Доватур А.И., Каллистов Д.П., Шишова И.А. Народы нашей страны в “Истории” Геродота. - М, 1982.

Евдокимов Г.Л., Фридман М.И. Курганы скифского времени у с.Первомаевка на Херсонщине // Курганы степной Скифии. - Киев, 1991.

Євдокимов Г.Л., Купрій Н.М. Нові половецькі святилища Північного Причорномор'я // Золото степу. Археологія України. - Київ-Шлезвіг, 1991.

Жук А.В. Курганные жители и путешествия к ним. (По отчетам графа А.А.Бобринского 1901-1912 гг.) // Реконструкция древних верований: источники, метод, цель. - Л, 1990.

Забелин И. История русской жизни с древнейших времен. - М, 1908. Ч.1.

Исмагилов Р.Б. Об одном сакском обряде // Киммерийцы и скифы. Тезисы докладов Международной научной конференции, посвященной памяти А.И.Тереножкина. - Мелитополь, 1992.

Каменецкий И.С. История изучения меотов.- М: Таус, 2011. - 383 с.

Ковпаненко Г.Т., Яковенко Э.В. Скифские курганы на юге Херсонщины // Скифские древности. - Киев, 1973.

Косяненко В.М. Некрополь Кобякова городища (по материалам раскопок 1956-1962 гг.) // Донские древности. - Азов: ЗАО «Книга», 2008. Вып.9. - 542 с.

Кубышев А.И., Орлов Р.С. Уздечный набор XI в. из Ново-Каменки // СА.- 1982. №1.

Курочкин Г.Н. Путешествие в преисподнюю: шаманские мистерии в глубинах скифского кургана // Петербургский археологический вестник. - СПб, 1993. Вып.6.

Лафлин У.С. Алеутские мумии: их значение для исследования продолжительности жизни и изучения культуры // Традиционные культуры Северной Сибири и Северной Америки. - М, 1981.

Макаренко Н.Е. Первый Мордвиновский курган // Гермес. - 1916. №12.

Мозолевський Б.М. Товста Могила. - Київ, 1979.

Мозолевский Б.Н. Скифский “царский” курган Желтокаменка // Древности степной Скифии. - Киев, 1982.

Мозолевский Б.Н., Полин С.В. Курганы скифского Герроса IV в. до н.э. (Водяна, Бабина и Соболева могилы). - Киев: Стилос, 2005.- 599 с.

МРЗ - Самоквасов Д. Могилы русской земли. - М, 1908.

Нелин Д.В. "Ограбление" погребений эпохи бронзы: проблема интерпретации // Бронзовый век Восточной Европы: характеристика культур, хронология и периодизация. Материалы межд. научн. конф. "К столетию периодизации В.А.Городцова бронзового века южной половины Восточной Европы". - Самара, 2001.

ОАК за 1891 г. - СПб, 1893.

ОАК за 1894 г. - СПб, 1896.

ОАК за 1912 г. - СПб, 1916.

ОАК за 1913-1915 г. - Пг, 1918.

Оглоблин Н.Н. “Сыскные дела” о кладах в XVII в. // Чтения в историческом обществе Нестора летописца. - Киев, 1893. Кн.7.

Отрощенко В.В. Новый курганный могильник белозерского времени // Скифский мир. - Киев, 1975.

Петровская Е.А., Максимов Е.В., Черненко Е.В. Отчет о раскопках кургана в г.Никополе в 1964 г. // НА ИА НАНУ, №1964/17. - 5 с.

Полин С.В. От Скифии к Сарматии. - Киев: Типография ФНПУ, 1992. - 201 с.

Полин С.В. Скифский Золотобалковский курганный могильник V-IV вв. до н.э. на Херсонщине. - Киев: ФОП «Видавець Олег Філюк», 2014. - 774 с.

Полин С.В. Александропольский дракон // Сборник памяти В.А.Ромашко.- Днепропетровск, 2016 (в печати).

Полин С.В., Черных Л.А. Конструктивные особенности первичных насыпей ямных курганов у с.Владимировка и у г.Орджоникидзе // Проблеми археології Подніпров’я. - 2009. Вип.9. - С.37-48.

Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М-Л, 1960.

Савинов Д.Г. Реконструкция погребального комплекса кургана Аржан и церемониальный центр кочевников Тувы // Северная Евразия от древности до средневековья. Тез. конф. к 90-летию со дня рождения М.П.Грязнова. - СПб, 1992.

Смирнов К.Ф. Кургани біля м.Великого Токмака // АП УРСР. - 1960. Т.8.

Спицын А.А. Раскопки, произведенные в 1897 г. близ д.Башмачки Екатеринославского уезда // ИАК. - 1901. Вып.1.

Стефани Л. Описание некоторых вещей, найденных в 1863 г. в Южной России // ОАК 1864. - СПб, 1865.

Супруненко О. До питання про пограбування курганів на Полтавщині за козацької доби // Нові дослідження пам'яток козацької доби в Україні. - Київ, 2000. Вип.9.

Суразаков А.С. О традициях нарушения древних погребальных сооружений // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. - Барнаул, 1999.

Сымонович Э.А. Магия и обряд погребения в черняховскую эпоху // СА. - 1963. № 1.

Тереножкин А.И., Мозолевский Б.Н. Мелитопольский курган. - Киев, 1988.

Флеров В. Обряд обезвреживания погребенных у праболгар // Проблеми на прабългарската история и култура. - София, 1989.

Флеров В.С. О методике раскопок могильников с обрядом обезвреживания погребенных // Теория и методика исследований археологических памятников лесостепной зоны. - Липецк, 1992.

Флеров В.С. Обезвреживание погребенных в Северном Предкавказье и на Дону в I-VIII вв. // Проблемы археологии Юго-восточной Европы. VII-я Донская археологическая конференция. - Ростов-на-Дону, 1998.

Хазанов А.М., Черненко Є.В. Час і мотиви пограбування скіфських курганів // Археологія. - 1979. №30. - С.18-26.

Черняков И.Т. Киммерийские курганы близ устья Дуная // Скифы и сарматы. - Киев, 1977.

Шилов В.П. Раскопки Елизаветовского могильника в 1959 г. // СА. - 1961. №1.